2010年11月16日 星期二

品德教育要趁早

(99年10月5日)
文/洪蘭(國立中央大學認知與神經科學研究所所長)

最近連續發生好幾件令人驚愕的事,例如大學生在公車上把七十多歲的老人打到要去醫院驗傷;大學校園裡發生清寒學生遺失借貸來的學費,學姐撿到錢以後,要求三成的留置金;世界麵包冠軍吳寶春的兩個徒弟在師父的店旁開麵包店,跟師父打對臺。簡直讓人不敢相信有這種事,尤其是後者,更讓老師心寒。難怪武俠小說中,師父教徒弟得留一手,不敢傾囊相授;不然有一天,徒弟翻臉不認人時,師父會死無葬身之地。

像這種忘恩負義的事被登出來以後,民眾好像沒什麼反應,而負有教化責任的媒體也沒有譴責,使我有點擔心,孩子看了會誤以為別人做了沒事,我也可以做。

很多事是法理允許,天理難容。只是法理有法典可以教,但天理怎麼教?怎麼教一個孩子要厚道?過去的方法是把孩子帶在身邊,碰到事情時,隨時隨地跟他講解。比如說,我的父親會告訴我,徒弟可以自立門戶開店,但是只隔一條街,搶師父生意,就有失厚道;撿到錢可以有報酬,但是對借貸來的學費或醫藥費要求留置金,就有失厚道;至於博愛座,年輕人本來就不應該坐,坐了還打人打到驗傷,再怎麼樣都講不過去了。品德的教養要趁早,現在不教,等習慣成自然以後,就來不及了。

宗教改革家馬丁路德說:「一個國家的前途,決定於人民的品格和教育的程度。」英國的哲學家和政治家史邁利(Samuel Smiles)也說:「一個民族如果缺少了品格的支撐,就可以確定它是下一個要滅亡的民族。」這個支撐國家的四根柱子就是管仲說的「禮、義、廉、恥」。現在孩子連禮義廉恥是什麼意思都說不出來,更遑論要他們寫出心中代表這四維的人了。

品德是潛移默化的歷程,必須從認同某個人或某種行為而產生同理心,再逐漸內化成行為的準則。全世界的民族都有自己的民族英雄,透過英雄的故事,讓孩子把英雄的行為內化,最後形成民族性;這是為什麼有的民族民風強悍,有的民族溫和敦厚。

中國的父母一向注重品德,教孩子要尊師重道、敬老尊賢、童叟無欺;但是曾幾何時,我們的國民變成說一套做一套,美其名是「識時務者為俊傑」:考試時寫給老師看、面試時說給老板聽的是一套,在生活中實做的又是另一套。

我問過許多大一新生,高中時有沒有作過弊?他們都說有。再問:知不知道作弊是不對的?大家都說知道。那麼為什麼還作弊?因為考不好要挨打。他們說,作弊不是道德問題,而是生存問題;人要先活下去,才能談道德。我聽了哭笑不得,也了解臺灣今天會發生這些偏差行為,有很大的原因是我們平時疏忽了,只要求孩子的功課,而沒有強調健全的人格。人要表裡如一,人家才會看得起。

亡羊補牢猶未晚,如果社會已經積非成是,而媒體不譴責、父母也不教時,老師就必須擔起這個教化的責任,隨時隨地看到不對的行為就指正。孩子的心是沃土,如果不先教正確的觀念,等野草長出來,稻子就長不好了。
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